白玉稳流水不争滔滔不绝渭南文艺

天又下雨了！

这是辛丑夏的第几场雨，没认真地统计过，反正在收麦季下雨，而且如此猛烈，日夜缠绵，绝不是好事。

村子里的小水沟溢满了，就会流在路上，于是街道就成了河流，古村的老屋像极了江南的船，乌篷的不多了，个个亮眼，在烟雨中多姿多彩。

顺着路上的水往低处走，它会导引你来到河边。段村的西边有一条大河，名字叫库峪河，它是浐河的分支。浐河系有三大支流，从西向东，依次是库峪河、汤峪河、岱峪河，浐河的源头在汤峪河的月亮石，是因为它的流域面积，相对于岱峪和库峪稍微长那么一点点，我走过它们的源头，其实这三条河的长度相差无几，姊妹三个，都是秦岭的种，长相没太大的区别。

段村就是在浐河系支流库峪河快要和汤峪河、岱峪河交汇的大咀头西边稍上的地方。浐河系有两个咀头，小咀头是在汤峪河和岱峪河交汇处形成的，因为没有车站码头，不被外边的人所熟知，而大咀头不一样，这里是汤峪河岱峪河合成之后一路向北，和库峪河在风凉塬（八里塬）的尽头相会合，气势就壮观了许多。风凉塬是官名，当地百姓还是喜欢叫八里塬，它从汤峪和库峪的出口夹起的高山下开始，从东山村、骆驼岭向下一路坦途，经肖家坡、小寺，就到了下七村的真武庙，过了龚家村的炮台，不会多久就会出蓝田界，长安区鸣犊的三个村晓村、-段村、塔山也有大面积的土地在八里塬上。八里塬过了塔山，东西塬就渐渐收拢，成了一个大大的咀头，雄赳赳地立在那里，两条大河就在它的膝下团聚。它看河的目光很慈祥，而河对它却是敬畏，不言不语地蹲在哪里，像浐河儿女心里的父亲。

咀头有一座东岳庙。我知道山东泰山上有东岳庙，它“乃群山之祖，五岳之宗，天地之子，神灵之府也”，不明白咀头的东岳庙和人家有啥关系。后来听村里老人说，它源自于东岳泰山，庙里供奉的是东岳大帝（黄飞虎），主管人间生死祸福，每年农历的三月二十八和十月一，当地老百姓都会去上庙烧香，祈求事事顺遂家人平安，也有人在庙里送寒衣，给自己的亲人送去温暖。听说来这里烧香还愿很灵验，咀头周围的村庄没有大的灾害，人们说这里是一块福地。

库峪河没有汤峪河的水流大，但它是冲击形成台塬的重要力量。风凉塬多高峻，说明东西侧两条河的作用越大。河水冲出山门，它的高度就在哪里，风凉塬的尾部和秦岭山连在一起，和出山的水几乎平行，可是愈向前向下，就会切出一个河床，冲积成一个川道，渐渐和台塬拉开距离形成落差，也就是目前的皇甫川现状。汤峪河和岱峪河夹起一道丘陵，而汤峪河和库峪河之间确隆起了一座塬——风凉塬（八里塬）。你得相信流水的力量，它会让自然界和人类都觉得匪夷所思，创造一个又一个奇迹。

我是在汤峪河长大，又在库峪河边居住了三十年，对于水，没人比自己理解更深刻了，流水有它的力量，更有它的境界和品质。

在汤峪的时候，每天晚上都是枕着汤峪河入睡的。那水流的声响，就是我的催眠曲，听不到它还真睡不着。第一次出山，在一亲戚家盘桓了几天，白天还好，眼里都是没见过的新鲜事，可是到了晚上，小孩子也失眠，弄得人很不舒服。回到了山里，到了晚上，万籁俱静，门前的水声就更清晰了，在它的乐声里，躺在火炕上的我才真正地睡了个踏实。

汤峪河的水还真是水。它从地下冒出地面，沿着山沟沟流下来，一点一点地就成了溪，成了河。没人追问它是怎么产生的，怎么聚集在地下，又是因怎样的机缘而入世，成为人们眼里的河溪。山里人只知道山高水高，它竟高到了人意想不到的地步，那秦岭顶上的炊烟让人思考，在哪里吃什么喝什么？其实担心是多余的，就是在哪个海拔之上白云之下，就是因为有水，才会有人烟。

汤峪河的水不张扬，就是在属于自己的沟道顺势流淌，没有想过宏图大愿，要有一个响动，去提醒别人


本文编辑：佚名
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